CID - CARL INGEMAR DAGMAN - KRISTENDOM & SAMHÄLLE +

GUDS ORD [dgggb] & MÄNNISKORS

+ + +

+ VALET 2014 & 2018 - Socialism & Islamism contra Kristen civilisation +

torsdag, mars 17, 2011

pdf av predikan om försoningen, Waldenström 1872, Pietisten, 20:e Söndagen efter Trefaldighet (Trinitatis)

2011-03-17 to kväll cid Waldenströms predikan om försoningen & Guds vrede

- nu i pdf - efter texten

1872, juni, Pietisten, Waldenström, P., 20:e Söndagen efter Trinitatis - "Om Försoningen"
Det är i år 2011 i juni, 139 år sedan denna predikan gavs ut i Pietistens junihäfte för år 1872.

Waldenströms predikan gav upphov till mycket "rabalder", men ju längre desto bättre står sig denna predikan som enbart vill veta vad Gud verkligen säger i sitt ord, när alla mänskliga meningar är borttagna.

Därmed inte sagt att den är invändningsfri, inte ens PW själv skulle säga det. Men det är några mycket ännu idag angelägna tankar som här presenteras.

1800-talets folkväckelse ville lära känna Gud genom Guds Ord.

Var står det skrivet?

så frågade man om även de mest "renläriga" lärorna som man inte "fick" pröva, och som ingen kunde bevisa utifrån ett enda bibelställe, men som ändå ansågs vara Skriftens "hela mening" och "anda".

Hur står det skrivet?

frågade man när någon påstod tvärsäkert att den och den läran stöddes av det och det stället. Inte alla påståenden om kristen tro kan biblifieras, inte alla utlägger Guds ord i enlighet med vad som står skrivet, många vet först vad de vill att Bibeln skall lära, och hittar sedan vad de söker, och om inte så läser de in eller drar ifrån det som inte passar det som de redan från början bestämt sig för att de skall hitta. Och när dunkla och missförstådda eller avsiktligt misstolkade ställen behövde klarläggas, så sade man, när det var som bäst, helt förutsättningslöst:

"Vad står det skrivet?".

Paul Peter Waldenström har själv i sina Minnesanteckningar berättat om upphovet till hans undersökningar om Bibelns lära om Försoningen [Läs här]. Vår tid behöver ännu mer än på 1800-talet gå till Bibeln och se - inte vad du redan tror att du vet att den säger - utan vad den verkligen säger. Kristenheten, den f.d. nominellt kristna kristenheten, är numera inte bara avfallen utan mer och mer laglös, det finns inget skäl att vänta något gott från kyrkorna. Desto viktigare är det att var och en som vill lära känna Gud går till källan. De kristna är både trötta, likgiltiga och besserwissrar på en och samma gång - de tror sig numera vara heligare än gud i den ena frågan efter den andra. Kanhända kommer någon icke kyrkvan att upptäcka Bibelns rena vatten och hjälpa oss alla att hitta den rätt boten på våra villfarelser i vår tid. Waldenströms upptäckter är både förebildliga till sin metod och bestående till sitt innehåll. God läsning önskas varje öppet sinne, och du som redan vet bäst, må du få en stöt så att du vaknar!

* * *

Här följer nu en pdf [2011-03-17] av inscannade bilder [2011-03-07,08] från en volym med PW:s "Predikningar över Svenska kyrkans nya högmässotexter", första årgången, andra delen, fjärde översedda upplagan, tryckt 1879 i Stockholm. Volymen innehåller predikningarna n:o 36 (Pingstdagen) till n:o 71 (Allhelgonadag). Och den här aktuella har n:o 59, och återfinns på sidorna 352-366. Det är Matteus evangelium kapitel 13, och versarna 44-46, som är texten för denna den tjugonde söndagen efter Trinitatis (Trefaldighet).

Redan frakturstilen är besvärlig innan man blir van - vilket dock går ganska fort! - här ökar tyvärr lässvårigheterna på grund av min olyckliga vana att arbeta med penna/färger när jag läser. Den som tar sig över dessa hinder, och satsar på att lyssna in vad Waldenström verkligen säger, får stor lön. Nu över till Waldenström!

Inbäddad pdf:
(inloggning på Google nödvändig)

* * *

Mer Waldenström:

1873 mars PW Theologiska Satser för Pastoralexamen framlagda för biskop Beckman, Härnösand (Om försoningen och dopet) [Läs här]

1873 sept. PW Om Försoningens betydelse (64 sidor) [Läs här]

* * *

AKTUELLT

Kortare inlägg gör jag sedan en tid på min 'FACEBOOK-VÄGG' [Läs här]

Med anledning av engagemang i kommunpolitiken har jag startat en blogg för politiken i Habo. Du hittar bloggen [ HÄR ].

Habo Kommun - Politik & Kristendom [ HÄR ]

* * *

Några av mina senaste längre artiklar på denna blogg:

Den Västerländska Kristenhetens Avfall & Undergång

"Mångkultur" & Europas undergång

Vem vill avskaffa Sverige, och varför? - massinvandring & arvtagarna till Sverige

VARFÖR BIDRAR BORGARE TILL ATT AVSKAFFA SVERIGE? - DEL 2 av Massinvandring & Arvtagarna till Sverige

* * *

Du har väl inte missat dessa äldre kontroversiella artiklar på denna bloggen

bibelpank anka om kvinnans jämlikhet

Del 1. §§ 1-31 ; Del 2. §§ 32-64 ; Del 3. §§ 65-80 ; Del 4. §§ 81-90 ; Del 5. §§ 91-120 Del 6. §§ 121--

LÄS OCKSÅ PÅ DENNA BLOGG:
* Dödsstraffet, Gud, Bibeln, Kristenheten & Dagen [ Läs här ]
* dödsstraffet, bibeln & små steg bort från lögn [ Läs här ]
* Är bistånd & diakoni till icke-troende bibliskt? [ Läs här ]
* Om Lydnad & Olydnad, Mot Gud & Människor, Enligt Bibeln & Vår Tids Kristenhet [ pdf ]
* Hur mycket kan man ändra på och ändå hävda att man har BIBELN SOM HÖGSTA NORM? [Läs här]
* Dubbelheten inför Guds Ord kan inte bestå [ Läs här ]
* cid bloggens motto: "VAD SÄGER SKRIFTEN?" [Läs här]
* cid bloggens tolkningsprinciper: Ständig Efterskrift [Läs här]

* * * *

LÄS MER PÅ NEWSMILL:

2010-07-05 Kritik av Manifest för Samvetsfrihet [Newsmill] [ Läs här ]

2009-09-01 ÖPPET BREV till PASTOR SWÄRD (EFK) med Bibeln som "rättesnöre" Newsmill [ Läs här ]

2009-08-25 SKRIFTENS AUKTORITET SPLITTRAR - KYRKAN DELAS I GUDLÖSA & HYCKLARE, e.g. EFK & Pastor Swärd Newsmill [ Läs här ]

2009-07-31 DEN AVFALLNA SVENSKA KYRKAN Newsmill [ Läs här ]

2009-07-20 PASTOR SWÄRDS BIBELHYCKLERI [ Läs här ]

2009-07-03 GARDELL & DEN AVFALLNA KYRKAN [ Läs här ]

2009-04-09 Hellre ärliga ateister än hycklande bibelbekännare [ Läs här ]

Andra intressanta bloggar

om kristendom & samhälle - kultur, ekonomi, politik, religion & Gud

Bibeln, bibeltrohet, Guds Ord, kristenheten, Guds kärlek, läran, teologi,

* * *

Etiketter: bibeln, bibeltrohet, frikyrkan, Guds vrede, Hur läsa Bibeln?, teologi

¶ Länk till bloggposten ovan^: 3/17/2011 09:00:00 em

måndag, november 16, 2009

bibelpank dotter ogillar bibliska kvinnor

GUDS ORD [dgggb] & MÄNNISKORS

2009-11-16 må fm

cid KOMMENTAR SKILLNAD INFÖR MÄNNISKOR, INTE INFÖR GUD

Bibeln är kristallklar om kvinnans underordning under mannen:

”Och liksom kyrkan underordnar sig Kristus, så skall också kvinnorna i allt underordna sig sina män.” [Ef 5:24]

Detta upprepas ofta och förklaras vara Herrens lära, gällande alla kristna församlingar, oavsett tid eller kultur, det är icke fäderneärvda läror utan från Gud, och underordningen motiveras med att den är inskriven i skapelsen från början före syndafallet. Såsom ursynden var och är uppror så är kardinaldygden underordning. De som lär emot det är villolärare och falska herdar, vargar i fårakläder.

Josefine Arenius, sin faders dotter (dotter till skribenten Håkan Arenius på tidningen Dagen), har på sin blogg ogillande kommenterat de bibeltrogna kristna kvinnornas debattartikel i Dagen som hävdar att kvinnan enligt Guds ord skall vara underordnad mannen, ”Kvinnor ifrågasätter också kvinnliga ledare i kyrkan”. Se mitt förra blogginlägg [ Läs här ] och Dagen 11 nov. 2009 [ Läs här ].

Här följer nu ett (enligt min sedvänja långt) försök till ett systematiskt och uttömmande svar på Josefines åsikter i bloggposten ”Bara så att ni vet…” 11-13 nov. 2009 [ Läs här ]

Bemötande av

Josefine Arenius’ åsikter och argument om kvinnan som ledare

1. Josefines ”svårigheter”

a) Den allmänna grundläggande inställningen tycks vara: ”vad svårt sånt här är"

b) ”svårt att tro att Gud skulle vilja begränsa i vilket sammanhang de [unga kvinnor] får och inte får leda.”

c) ”Jag kan inte annat än tro att vi som kvinnor har samma mandat som männen, även när det kommer till ledarskap”

d) ”svårt att se en Gud som tänker annorlunda än så [plats för kvinnliga pastorer i våra församlingar]”

cid komm.

a) ”vad svårt sånt här är ” — Det är bara ”svårt” om man är oärlig i förhållande till Skriften, eller om man tar hänsyn till annat än Skriften, eller om man inte vågar säga som det är, eller vad man egentligen tänker, eller om man ogillar det Skriften säger. Alla sådana eller andra utombibliska svårigheter är naturligtvis osakliga och därför ointressanta för sakfrågan: Vad säger Skriften? Vad är Guds vilja? ”svårigheter” som beror på okunnighet kan och måste avhjälpas innan man tar ställning.

b) ”svårt att tro att Gud skulle vilja begränsa” — Kristendomens Gud sätter gränser överallt hela tiden, för planeter, för havet, för synden, för tiden, för barmhärtigheten, för omvändelsen, för människan! Inte heller är det så att Guds Ord är sant eller falskt beroende på hur ”lätt” eller ”svårt” något är för oss att ”tro” på. Men om något sådant skulle (kunna) sägas om Guds ord så vore det ju snarast så att det som kräver tro är för förnuftet svårt eller omöjligt att ”tro” på, såsom exempelvis uppståndelsen.

c) ”kan inte annat” – alltså, vad du eller jag KAN ”tro” hör inte hit, det avgörande är vad Skriften säger. Om du eller jag förstår eller inte förstår, gillar eller inte gillar, det hör inte hit! Att skriva att man ”kan inte annat än att tro” sådant som är uppenbart i strid med de enklaste bibelord, det är intet annat än ett öppet erkännande av uppror emot Guds ord. Det är desto mer fördömligt eftersom man tror det som strider mot Skriften men inte vill tro det som Skriften säger!

d) ”svårt att se en Gud som tänker annorlunda” – alltså, Josefine gör sig en gud som är en avbild av henne. Men Skriften är en uppenbarelse från den ende sanne Guden, och det är vi som skall ändra vår bild av Gud efter Skriften. Att ändra Skriftens uppenbarelse för att få den att stämma med våra tankar är hädelse och avguderi.

2. Josefine säger om Bibeln och dess lära

a) ”Jag läser ju samma Bibel och ser samma saker”

b) ”Samtidigt läser jag att ingen längre är kvinna eller man utan vi alla är ett i Kristus.” [Gal. 3:28]

c) ”vi ska underordna oss Guds ord,”

d) ”samtidigt så gör vi alla tolkningar på ett eller annat sätt”

e) ”Bibeln är för komplex för att någon av oss skulle kunna säga att vi följer den till punkt och pricka.”

f) ”Jag ser de bibelord ni refererar till men jag ser för många andra bibelord som talar emot att det är så vi skulle läsa det.”

g) ”jag har nog egentligen inte mer argument än att jag läser in det [kvinnans jämlikhet] i Bibelns texter”

h) ”texter som det alltid kommer gå att hitta mottexter till”

cid komm.

a) ”samma bibel…ser samma saker” — Sakligt sett är det samma bibel, men beroende på hur väl man känner hela Bibeln och hur underordnad man är Guds ord så är det i praktiken olika biblar och olika saker man ”ser” även då man läser samma bokstäver i exakt samma utgåva. Skriften själv är enkel, tydlig och klar. Mörkret finns hos oss och beror på oss, inte på Skriften. 2 Kor 1:13 ”I det som vi skriver till er ligger ingenting annat än det ni läser och även kan förstå.”

b) ”ingen längre man eller kvinna” Gal 3:28

”Så har alltså lagen varit vår övervakare tills Kristus kom, för att vi skulle göras rättfärdiga genom tron. [25] Men nu när tron är här har vi inte längre någon övervakare. [26] Alla är ni nämligen genom tron Guds söner, i Kristus Jesus. [27] Är ni döpta in i Kristus har ni också iklätt er Kristus. [28] Nu är ingen längre jude eller grek, slav eller fri, man eller kvinna. Alla är ni ett i Kristus Jesus. [29] Men om ni tillhör Kristus är ni också avkomlingar till Abraham och arvtagare enligt löftet.”

Detta ordet i Gal. 3:28 är det enda bibelställe Josefine återger (fastän hon säger sig se ’för många andra som talar emot’). Galaterbrevet behandlar frågan om omskärelsen och lagen och laggärningar kontra dopet och rättfärdiggörelsen genom tron. Gal. 3:28 avser att visa skillnaden mellan omskärelsen och dopet. Omskärelsen skedde naturligtvis bara på män, som också hade företräde framför kvinnor, medan även kvinnor skall döpas och har inför Gud samma ställning. Omskärelsen gjordes bara på judar, eller gjorde konvertiten till jude. I dopet i Kristus har greken såsom grek samma ställning som juden. Juden har inget företräde i dopet, bara i omskärelsen. Slaven hade inte samma religiösa ställning hos Mose som fria män, i kristendomen är det inför Gud ingen andlig skillnad.

Alltså, ”här är icke jude eller grek, slav eller fri, man och kvinna” avser hur det är i Kristus för dem som är döpta, där alla tar emot Kristus genom tron och dopet. Intet är därmed sagt om upphävande av ordningar i det jordiska, vilket framgår exempelvis av Kol. 3:11 som säger: ”Då är ingen grek eller jude, omskuren eller oomskuren, barbar, skyt, slav eller fri. Nej, Kristus blir allt och i alla”. Men redan i vers 18 befalls kvinnan att underordna sig: ”Ni kvinnor, underordna er era män, som det anstår kristna”. Det är nog bara förvirrade människor som kan hävda att Paulus är så förvirrad att han inte vet vad han skrev i vers 11 då han skriver vers 18.

Uppenbart är att det finns fortfarande olika folk, det finns manligt kön och kvinnligt, det finns slavar, ofria och fria människor – men alla dessa har samma frälsningsmedel, dopet och tron. Det är vad bibelorden om ”ingen skillnad” handlar om, intet annat.

Den som hävdar att Paulus menar att folken inte längre finns, eller att könen inte längre finns, eller att över- och underordnad inte längre finns är galen. Den som menar att Paulus eller Gud vill upphäva alla dessa skillnader i jordelivet här och nu är från vettet. Det räcker med att säga att den som vill hävda jämlikhet mellan könen eller mellan judar och andra folk måste hävda att Paulus ändrar sig från brev till brev, ja med bara några versars mellanrum i samma brev!, som om han inte kan bestämma sig eller som om han gissar eller inte vet vad han skriver från gång till gång. Ve över de människor som tänker så illa om Kristi apostel!

Det finns flera bibelställen som talar om ”ingen skillnad” precis som Gal. 3:28. Alla dessa visar tydligt att det sammanhang de sägs i är det rent andliga. Det handlar om frälsningen, frälsningens omfattning, villkor, medel och nåd. Aldrig tillämpas läran om rättfärdiggörelsens nåd och det eviga livets gåva så, att den skulle innebära en tillämpning redan här i en jordisk, världslig, materiell revolution där samhällsklasser, gränser och skillnader upphävs, utplånas eller "reformeras" bort. Sådant kommer från anabaptistiska och socialistiska gudsförnekande idéer. Se vidare i slutet av denna bloggpost för flera bibelställen som talar om ”ingen skillnad”.

c) ”underordna oss Guds ord” — Det finns två slags förnekelser i kristenheten, den ena säger rakt ut att man inte följer Guds ord och att man ändrar därför att man anser att man måste (oavsett om Guds ord tillåter det eller ej) för tidens skull, eller till och med att man får och har rätt (ända intill skyldighet) att ändra för evangeliets skull, eller så säger man att eftersom kyrkan ändrat förut så KAN man – oavsett om man får eller om det är rätt – ändra igen. Gamla synder får rättfärdiga nya, hellre än att erkänna de gamla synderna och ändra sig. Den andra halvan SÄGER att Bibeln är Guds ord – som om de erkände att man inte får ändra - men vränger sedan ordet i alla fall så att det säger det man vill att det skall säga. Det är ett än värre avguderi. Att kalla gudlöshet för trohet är mycket värre än att handla gudlöst och erkänna att man handlar gudlöst.

d) ”så gör vi alla tolkningar” — Det är inte alls så att alla ”gör” tolkningar. Det är den lates och bekvämes och ohörsammes ”argument”. De som tolkar ”gör” tolkning för ett visst syfte, därför att de inte gillar det som står. Det är bara dunkla ställen som måste ”tolkas”, men i allt gäller att Skrift skall med Skrift förklaras. Den som sätter ett bibelord emot ett annat förnekar att den Helige Ande är författaren, och förnekar därmed att Skriften är en enhet, och därmed förnekar man i praktiken att Skriften är Guds ord. Man tvingas då själv välja ut vad som är gällande, vad som skall kallas för Guds ord för ”vår tid”. Vilket leder till att alla har sin egen bibel och sin egen gud. Sådant är förnekelse av Guds ord, och är lika förhatligt för Kristus nu, som det var då fariséerna på Jesu tid på samma sätt satte människors bud framför Guds ord.

e) ”Bibeln är för komplex” — Att lära vad Bibeln säger är ”lättare” än att följa det, men det är inte så att Bibeln är för ”komplex” för att vi skall kunna få veta vad Gud säger. Trons frälsande kraft hänger på att vi känner Guds löften, utan löften ingen tro, utan visshet om vad Skriften säger ingen visshet om löftena och därför icke heller någon frälsning. Att säga att Bibeln är ”för komplex” är intet annat än att säga att det finns ingen visshet om frälsningen att erhålla i Skriften eftersom ingen kan med visshet säga vad Skriften lär. Det är grov och djup hädelse. Sådant säger bara de som inte vet vad de pratar om eller som inte vill veta av vad Skriften befaller.

f) ”för många andra bibelord” — Josefine tycks tro att man måste eller kan och får välja vilka bibelord som skall gälla. Alla gäller. Det är inte säkert att de motsägelser man tycker sig se är faktiska. De kan bero på att man studerat dåligt eller till och med läst illa. I denna fråga är en sak klar över allt annat, och det är kvinnans underordning under mannen. Alla andra bibelord, dunkla eller inte, måste ha det som utgångspunkt. Icke ett enda bibelord motsäger den gång på gång upprepade befallningen om underordning. Och även om någon anser sig se sådana bibelord, så underordnar man sig inte Guds ord om man inte låter de klara ställena gälla. Och vilka texter man än tycker sig se som sprider mörker, dunkel eller tvivel på hur det egentligen är, så är det tveklöst så att de är helt enkelt oförstådda, missförstådda eller feltolkade, uppsåtligt eller inte. Det är få läror som så ofta och så tydligt upprepas som underordning. Vilket beror på att ursynden är uppror.

g) ”har nog inte mer argument än att jag läser in det” — Josefine är här så ärlig hon kan bli. Den som ÄR underordnad Guds ord söker finna var det står och hur det står för att kunna svara på frågan ”Vad säger Skriften?”. Den som först har en åsikt och inte vill ändra den av olika skäl – kanske för att man är helt säker på att man vet vad som är rätt – den letar i Skriften stöd för sin i förväg skapade åsikt, som man på andra sätt än i Skriften har kommit fram till, det må nu vara i eller utanför kyrkan.

h) ”alltid kommer att gå att hitta mottexter” — Josefine är i hjärtat övertygad om vad som är rätt och hurudan Gud är och vad Mose, profeterna, Kristus och apostlarna lärt – utan att behöva läsa Skriftens alla utsagor i ämnet. Hon väljer bara de ställen som hon tror stöder hennes förutformade åsikt. Sedan konstaterar hon skenbart ärligt men i sak förljuget, att det alltid går att hitta mottexter – vilket är anabaptistiskt upprorsspråk för att hon föraktar texter som motsäger henne. Och sedan försvarar hon sig med att det liksom står och väger och att man själv kan välja vilka texter man skall hålla sig till och att det är för komplext för att reda ut och att den ene har lika rätt som den andre.

Var är Gud här? Josefines gud har abdikerat och gett var och en frihet att skriva sin egen bibel.

Det är dags för Josefine att växa upp och göra upp med sin faders dåliga inflytande i detta stycke och i bibelläsning överhuvudtaget.

3. Josefine hänvisar till utombibliska argument såsom: förståndet, hjärtat, övertygelse, erfarenheter och känslor; möten med människor, välsignelser erhållna genom enskilda människor, osv.

Allt sådant och mera är subjektiva faktorer knutna till en person, och hör därför hemma i ett annat samtal, allt detta och liknande står därför utanför frågan om vad Guds ord säger. Att sätta sådant över, framför eller före eller ens vid sidan av Skriften är att göra Skriftens auktoritet omintet, samtidigt som det är att göra sitt eget förstånd och sina egna känslor, erfarenheter med mera till domare över Guds ord.

a) ”En av de människor som har fått betyda mest för min tro genom livet, är min pastor. En kvinna.”

b) ”Jag vill inte, kan inte, förstår inte varför jag skulle ta hennes kallelse på mindre allvar än min fars, eller någon annan mans.”

c) ”unga kvinnor som brottas med sin kallelse och som med stor tydlighet känner att Gud lagt på deras hjärta att leda grupper så väl som församlingar.”

d) ”in i hjärtat övertygad om att det finns en plats för kvinnliga pastorer ”

cid komm. a) ”betyda mest” — Gud kan använda vem han vill, ja vad han vill – en åsna! – för att stoppa, visa eller hjälpa en enskild människa. Att du har blivit hjälpt av någon, man eller kvinna, troende eller otroende, säger ingenting om den människans kallelse eller hennes förhållande till Gud i allmänhet eller särskilt, inte heller säger det något om dig. Dessutom är det inte säkert att det som du upplevde som en hjälp verkligen var till ditt bästa. Ofta kan det (i efterhand) visa sig att det vi upplevde som icke-välsignelse när det hände i själva verket var en välsignelse under förklädnad.

b) ”vill inte” — Här är Josefine så sann hon kan bli. Hon VILL inte lyssna till Guds ord därför att det förefaller henne orättvist eller orimligt. Hennes uppfostran har gett henne vissa (socialistiska) idéer som inte är grundade i Ordet - det är en möjlig ”tolkning” av detta ”vill inte”. En annan är att hon VET vad Gud säger, men vägrar ta det till sig.

c) ”med stor tydlighet känner” — En människas påstående om sin kallelse skall först och främst prövas mot Ordet. Den som hävdar det ena eller andra, en ny lära, en uppenbarelse, eller en kallelse som uppenbart strider mot Guds ord SKALL avvisas som vilsekommen. Skriften lär att kvinnan skall finna frälsning genom att föda och fostra barn, inte genom att likställas med mannen och tävla med honom.

d) ”in i hjärtat övertygad” — Ingen borde låta sitt hjärta vara övertygat om något annat än det som man klart ser är gällande i Guds ord! All ”övertygelse” av vilket slag den än är, utanför och utan Skriften, har inget bidrag att ge till svaret på frågan: Vad säger Skriften? Och om man bekänner att man SKALL underordna sig Skriften så KAN inte något vid sidan av Skriften vägas in då man skall svara på vad Guds ord säger. Eller hur?

BIBELSTÄLLEN

om kvinnans underordning: se §80 i Del 3 av bibelpank anka [ Läs här ]

till punkt 2.b) ovan [ Läs här ].

AKTUELLT

bibelpank anka om kvinnans jämlikhet

Del 1. §§ 1-31 ; Del 2. §§ 32-64 ; Del 3. §§ 65-80 ; Del 4. §§ 81-90 ; Del 5. §§ 91-120 Del 6. §§ 121--

LÄS OCKSÅ PÅ DENNA BLOGG:
* Dödsstraffet, Gud, Bibeln, Kristenheten & Dagen [ Läs här ]
* dödsstraffet, bibeln & små steg bort från lögn [ Läs här ]
* Är bistånd & diakoni till icke-troende bibliskt? [ Läs här ]
* Om Lydnad & Olydnad, Mot Gud & Människor, Enligt Bibeln & Vår Tids Kristenhet [ pdf ]
* Hur mycket kan man ändra på och ändå hävda att man har BIBELN SOM HÖGSTA NORM? [Läs här]
* Dubbelheten inför Guds Ord kan inte bestå [ Läs här ]
* cid bloggens motto: "VAD SÄGER SKRIFTEN?" [Läs här]
* cid bloggens tolkningsprinciper: Ständig Efterskrift [Läs här]

* * * *
LÄS MER PÅ NEWSMILL:
2009-09-01 ÖPPET BREV till PASTOR SWÄRD (EFK) med Bibeln som "rättesnöre" Newsmill [ Läs här ]
2009-08-25 SKRIFTENS AUKTORITET SPLITTRAR - KYRKAN DELAS I GUDLÖSA & HYCKLARE, e.g. EFK & Pastor Swärd Newsmill [ Läs här ]
2009-07-31 DEN AVFALLNA SVENSKA KYRKAN Newsmill [ Läs här ]
2009-07-20 PASTOR SWÄRDS BIBELHYCKLERI [ Läs här ]
2009-07-03 GARDELL & DEN AVFALLNA KYRKAN [ Läs här ]
2009-04-09 Hellre ärliga ateister än hycklande bibelbekännare [ Läs här ]
Andra intressanta bloggar
om kristendom & samhälle - kultur, ekonomi, politik, religion & Gud
bibeltrohet, Guds Ord, kristen tro, kyrkor och samfund, socialism, anabaptister, lydnad, underordning, Dagen, omdefiniering kristendomen, EFK, Håkan Arenius,

Etiketter: bibeltrohet, Dagen, EFK, falska profeter, Hur läsa Bibeln?, kristenheten, människors ord, socialism, underordning, Vad säger Skriften, villoläror

¶ Länk till bloggposten ovan^: 11/16/2009 10:00:00 fm

tisdag, juni 23, 2009

Humant tycka synd om mördare som avrättas

GUDS ORD [dgggb] & MÄNNISKORS

2009-06-23 ti kväll

cid KOMMENTAR DAGEN & ÖSTERBERG SLÄPPER BIBELN SOM GRUND FÖR KAMPEN MOT DÖDSSTRAFFET

Dagen i allmänhet, och på senare tid särskilt Thomas Österberg, tröttnar inte på att fördöma dödsstraffet och de länder som tillämpar det. Th.Ö. gör det igen den 18 juni under rubriken "Avrättningar blir aldrig humana" [Läs här].

Denna blogg tröttnar inte på att påminna om att dödsstraffet är rätt, ja att det är påbjudet av Gud. Gud har sagt (Genesis kap. 9) att människan SKA DÖDA den som utgjuter oskyldigt blod. Mose, profeterna, Jesus och apostlarna bekräftar överhetens skyldighet att straffa de onda (ända till döds) och belöna de goda. Kyrkan har i tvåtusen år lärt detta utan blygsel. NU inbillar sig den moderna avfallna kyrkan att den vet bättre än den kristna kyrkan, ja bättre än Bibeln och därmed bättre än Gud själv.

Österberg skall dock berömmas för att han inte längre argumenterar utifrån Bibeln. "Humanism" är den grund han står på numera. OM denna blogg har bidragit till det, desto bättre.

Fråga uppstår nu om Österbergs förhållande till Bibeln. Uppenbart är att han av något skäl inte vill stödja sig på Bibeln - möjligen därför att han ser att det inte går! Det är i så fall mycket bra.

Den slutsats man då måste dra är att Bibeln inte är Österbergs riktmärke, kunskapskälla eller högsta auktoritet (i alla frågor). Därmed står han i motsättning till den (pennans/munnens) bekännelse som är Dagens och som chefredaktören Elisabeth Sandlund uttryckt med orden "förvissningen att Bibeln är Guds ord".

Än så länge tycks det inte leda till några problem för Österberg. Men vem vet vad som kan hända? Han själv borde ju lida samvetskval så länge han inte talar sant och rakt ut säger att kampen mot dödstraffet är så viktig för honom att han sätter den kampen över troheten mot Guds ord.

Nu vet vi alla att det är inte den första eller enda frågan där Bibeln får stå tillbaka för andra intressen. Det är i alla namnkristna sammanhang mycket som hävdas och drivs som högsta sanning av högsta vikt trots att man VET att det står i strid med Skriften.

Man hittar alltid kloka ursäkter för sådant, ja man har inga problem med samvetet eller något annat, inte ens när man gör den ena gudlösa läran efter den andra till en rättfärdighet som övergår den Gud befallt.

Typiskt är också att man aldrig får höra någon kamp mot brott, inte ens mot mord på oskyldiga, ja inte ens mot massmord på människor i fosterstadiet. MEN kamp mot straff av brottslingar och isynnerhet mördare excellerar man i. Att oskyldiga får betala med sitt liv för "barmhärtighet" mot mördare, det anser man vara ett fullt acceptabelt pris. SKAM och vanära över alla som hyser en sådan åsikt!

Det är som om man gör allt för att bevisa att man hade ropat med hopen: "Släpp Barabbas lös!".

Mördare av oskyldiga skall dödas, annars låter vi oskyldiga dö i mördares ställe. Det ÄR den allra högsta och djupaste orätt.

Humant eller inte är ointressant. Ingen kan säga vad "humant" är. Rätt är at den skyldige straffas och den oskyldige går fri. Därför är det rätt att döda mördare för att hindra att en enda oskyldig dör i mördares ställe.

LÄS OCKSÅ PÅ DENNA BLOGG:

* * * *

* Om Lydnad & Olydnad, Mot Gud & Människor, Enligt Bibeln & Vår Tids Kristenhet [ pdf ]
* Hur mycket kan man ändra på och ändå hävda att man har BIBELN SOM HÖGSTA NORM? [Läs här]

cid bloggens motto: "VAD SÄGER SKRIFTEN?" [Läs här]
cid bloggens tolkningsprinciper: Ständig Efterskrift [Läs här]

* * * *

LÄS MER:
Andra intressanta bloggar
om kristendom & samhälle - kultur, ekonomi, politik, religion & Gud
bibeltrohet, brott och straff, dödsstraff, Guds Ord, laglöshet, massmord, mänskliga rättigheter,

Etiketter: bibeltrohet, Dagen, dödsstraff, Hur läsa Bibeln?, Österberg

¶ Länk till bloggposten ovan^: 6/23/2009 05:18:00 em

måndag, november 17, 2008

Hur skall Bibeln, den heliga Skrift, läsas?

GUDS ORD [dgggb] & MÄNNISKORS

2008-11-17 må kväll

cid KOMMENTAR MIN SYN PÅ HUR SKRIFTEN BÖR LÄSAS

Från inledningen till min skrift "OM LYDNAD & OLYDNAD mot Gud & människor, enligt Bibeln & vår tids kristna ledare", som kan läsas i sin helhet här [ pdf ].

1. Varje skrift måste först läsas på dess egna villkor, för att man skall kunna se vad den själv vill ha sagt. Först därefter kan kritik framföras utifrån någon extern grund, det är utombiblisk när det gäller Bibeln.

2. Det betyder att den troendes läsning av Skriften är densamma som den inledande läsningen för en forskare med ett sant vetenskapligt förhållningssätt.

3. Kritik mot en skrift förutsätter att man först tagit reda på vad den verkligen säger. Mot detta syndar såväl fromma som ofromma, fina och ofina, lärda och olärda, akademiker och praktiker, latinare och bönder.

4. För den troende, som vill lära känna Gud, är den rent trosuppbyggande läsningen av Guds ord, sökandet efter Gud och hans rättfärdighet genom strävan att förstå vad Guds ord säger, nödvändig och tillräcklig.

5. Att enbart söka känslomässiga upplevelser vid studiet av Guds ord är inte i enlighet med den läsning som Jesus är ett föredöme i. All läsning och allt studium av Skriften måste, för att ha bestående inverkan på människan, vara inriktad på att få nya tankar, att låta Guds tankar ändra mina. Därför måste den fromme inte mindre än akademikern läsa sakligt och låta orden lyda och betyda så som de står.

6. Texten själv ger vägledning om något skall tolkas i strid med de enkla ordens naturliga betydelse. Endast det som anges vara liknelser eller bildspråk kan med säkerhet läsas så.

7. För troende kan något slags läromässigt ifrågasättande av Guds ord aldrig förekomma, isynnerhet inte utifrån mänskliga ideologier eller ’teologier’ med sina mänskliga begränsningar.

8. Tvivel och brottning med Guds ord är inte detsamma som att avsiktligt underminera Skriftens auktoritet utifrån en obevisad förutsättning eller teori, eller känslomässig övertygelse (inte tvivel!) att det antingen inte finns någon Gud eller åtminstone att Skriften är blott människors ord.

9. ”Anpassning till vår tid” kan aldrig förenas med kärlek till Kristus, enligt Kristi egna ord: ”den som håller mina ord är den som älskar mig”.

10. Frihet i förhållande till Skriftens läror finns bara när det gäller likgiltiga ting, s.k. adiafora, det är sådant där det framgår i Skriften själv att det inte är bindande.

Ovanstående är från inledningen till min skrift

"OM LYDNAD & OLYDNAD

mot Gud & människor,

enligt Bibeln & vår tids kristna ledare"

som kan läsas i sin helhet här

ny version [ pdf ], v.1 html: [ Läs ] eller här [ Läs ].

LÄS OCKSÅ PÅ DENNA BLOGG:

* Hur mycket kan man ändra på och ändå hävda att man har BIBELN SOM HÖGSTA NORM? [Läs här]

* * * *

cid bloggens motto: "VAD SÄGER SKRIFTEN?" [Läs här]

cid bloggens tolkningsprinciper: Ständig Efterskrift [Läs här]

* * * *

NEWSMILL-artiklar i pdf [ här, överst ]

* * * *

En rövarhistoria på Långfredagen

& Kristi uppståndelses betydelse

[ här ]

* * * *

LÄS MER:

Andra intressanta bloggar

om kristendom & samhälle - kultur, politik, religion & Gud

Bibeln, bibeltrohet, Gamla testamentet, Guds Ord, kristenheten, kristen tro, Nya testamentet, teologi, trosbekännelse,

Etiketter: bibeltrohet, Hur läsa Bibeln?, litteraturkritik, lydnad

¶ Länk till bloggposten ovan^: 11/17/2008 06:11:00 em

måndag, februari 18, 2008

Goda gärningar = bistånd, diakoni?

GODA GÄRNINGAR & GUDS ORD

cid KOMMENTAR OM GODA GÄRNINGAR - kristen definition

Är bistånd, diakoni, och social verksamhet som den bedrivs av kristna församlingar påbjuden av Gud? Om inte, är det i alla fall en god gärning?

Luther har för alla tider angett den enda möjliga kristna definitionen på synd och goda gärningar i sin lilla men oerhört betydelsefulla skrift "Om goda gärningar" (ty. "Von den guten Werken") från försommaren 1520. Detta är en av de första skrifterna som Luther skriver på tyska. Han skriver för folket, inte för självkloka eller visa "teologer". Han ansåg då att den var den bästa bok han gett ut. Och denna och den ännu viktigare "Om en kristen människas frihet" från samma år , tillhör båda det bästa som skrivits efter apostlarna.

Redan i första meningen av "Om goda gärningar" läser vi:

"För det första bör man veta, att det inte finns några goda gärningar utom dem som Gud påbjudit, liksom det inte heller finns någon annan synd än att göra det Gud förbjudit." [övers. S. von Engeström, SKDB 1964]

Vad gäller bistånd och diakoni, eller social verksamhet, så är det ett okänt faktum, men inte desto mindre ett faktum, att det i Nya testamentet (NT) saknas både exempel på och befallning om organiserad social hjälpverksamhet till icke-troende. Man skall inte ens "vårda" troende som är "drinkare", de skall frysas ut, man får inte umgås med dem. Otroende, eller sådana som icke är med i församlingen, får man däremot umgås med, även om de är drinkare eller giriga. Vi behöver inte fly världen, vi SKA leva i världen bland människorna, men vi skall inte leva av det som är i världen, utan av Guds ord.

Det sägs till och med att den som inte vill arbeta, får inte äta.

Vi ser att Skriften har inget att skaffa med den socialistiska utformningen av kristendom som är så dominerande i Europa. Skriften ger den enskilde både ansvar och skyldigheter, den enskilde behandlas inte som en hjälplös idiot som andra skall använda som ett medel för att blåsa upp sig själva. Gud tror på individens egen förmåga. Gud ger hjälp till självhjälp, Gud hjälper den som hjälper sig själv och den som inte kan det, kan i alla fall bedja och styrka sig med Guds löften.

De församlingar eller samfund som sätter en ära i att göra sådant som Gud inte befallt, men samtidigt försummar att göra sådant som Gud befallt - predika och lära i enlighet med Guds ord - har förlorat sin identitet som kristna.

Se vidare i nedanstående artiklar där jag visar på den totala frånvaron av social verksamhet till icke-troende i Skriften .

LÄS OCKSÅ PÅ DENNA BLOGG:

diakoni, mervärde & "biblifiering" [LÄS HÄR]

* Är bistånd & diakoni till icke-troende bibliskt? [LÄS HÄR]

* SOCIALA PROJEKT TYSTAR GUDS ORD [LÄS HÄR]

* Hur läser Österberg (& Du!) bibeln? [LÄS HÄR]

Läs mer:

"Samfunden vågar inte längre satsa på omsorg" (Dagen 2008-02-21)

Ministern: Bra att ta hjälp av kyrkan (Dagen 2008-02-20)

"Ibland handlar det om att bara finnas till och lyssna" (Dagen 2008-02-20)

Mervärde i diakonin (Dagen 2008-02-19)

Siv Holma (v) är välkommen till Ekumeniska Centret! (Dagen 2008-02-19)

"Kyrkan får inte bli en alternativ socialtjänst" (Dagen 2008-02-19)

Nederländernas bistånd går inte till de fattigaste (Dagen 2008-02-15)

OECD: Bistånd hjälper - långsamt (Dagen 2008-02-15)

"Grova sakfel i Timbroskrift" (Dagen 2008-02-15)

"Timbroskrift upprör kristna biståndsorganisationer" (Dagen 2008-02-14)

"Avfärda inte "munkens" budskap allt för lätt" (Dagen 2008-02-14)

"Kyrkornas arbete är värt mkt mer än det nuv. bidraget" (Dagen 2008-02-13)

(Andra intressanta bloggar om politik, kristendom, religion)

Etiketter: bibeltrohet, bidrag, bistånd, diakoni, Hur läsa Bibeln?, kristna plikter, kyrkans uppdrag, Luther, socialhjälp, socialism, tron och etiken, Vad säger Skriften

¶ Länk till bloggposten ovan^: 2/18/2008 11:28:00 fm

fredag, februari 15, 2008

Hur läser Österberg (& Du!) bibeln?

DAGEN & GUDS ORD

cid KOMMENTAR BIBELN OM BISTÅND CONTRA KYRKANS VERK, SAMT LITE OM DEN NORSKE YNGLINGEN LARS LARSEN

Thomas Österberg skrev igår på Alla Hjärtans Dag om den norske ynglingen Lars Larsen ("Avfärda inte "munkens" budskap allt för lätt") som vållat mest huvudbry hos pingstvänner verkar det som. Kanske därför att han har prioriterat att "attackera" pingstkyrkor. Det förstår nog alla varför - utom pingstvänner. *) Jag träffade denne yngling i Jönköping för några veckor sedan. Han hade inget emot att prata en stund och det intryck jag fick stämmer inte med spekulationerna på Dagen. Han är emot kapitalism, marknadsekonomi och framgång, han vill tillbaka till ett primitivare samhälle, han tycker att vi är för materialistiska. Han ser inget bättre sätt att få fram sitt budskap. Jag tror han har rätt åtminstone i den sista punkten. Mitt intryck var att han inte har några dolda agendor. Han vill bara varna oss alla för att vi är på fel väg. Den svaga punkten är dock denna:

De alternativ som ges i vår värld är Västerländsk civilisation med friheter, mark-nadsekonomi och demokrati å ena sidan, det andra är ett bevisat dåligt system som heter socialism, samt ett än värre system som heter islamism. Var så god och välj, svälj och skölj. Med all vår gudlöshet i väst, med all vår fokusering på här och nu och glömska av evigheten, så föredrar jag, ja, jag är djupt tacksam att jag lever i väst!

Nu till mitt egentliga ärende.

Hur läser man Bibeln nuförtiden egentligen? Läser man IN vad man redan "vet" eller stannar vi upp och tittar efter - ordentligt - för att få fram och UT vad som verkligen står? Tänker vi på att det är GUD som talar i Skriften?

Min ursäkt för att jag skriver debattartiklar och existerar här på bloggvärlden är denna: Vi måste på allvar läsa Bibeln igen. Det är mitt ärende. (Inga dolda agendor. Dagen borde för övrigt offentliggöra sin policy, sin agenda, som Daniel Grahn bara lovade fundera på om han skulle offentliggöra.)

Vi måste läsa Bibeln som om vi aldrig sett den eller hört talas om vad den säger. Vi - det är de som bryr sig - måste börja från början med Bibeln. Att börja från början är att varje gång påminna sig om att detta är GUDS ord - inte människors. Annars missar vi hela poängen med bibel-läsandet. Guds ord är inte detsamma som våra ord. Guds tankar uppenbaras i Bibeln och Guds tankar är inte som våra. Därför måste vi gå till Bibeln med den inställningen att här står saker som kanske, kanske inte, är alldeles i vår smak. Gud är inte som människor. Den som läser Bibeln för att finna vad han redan menar sig veta missbrukar Bibeln. Fast det är bättre att läsa den fel än inte alls, ty man skall inte underskatta verkan av Guds ord.

Hur läser då Österberg Bibeln i gårdagens artikel (14 febr.)? Han citerar Jesaja men ser inte vad det står, ty han använder ordet för att stödja en sak som texten inte handlar om. Läs vidare och döm själv.

Utifrån budskapet från den norske ynglingen utklädd till munk - ungefär som Halldorf! - passar Thomas på att ge ett bidrag i bidragsdebatten om bistånd och diakoni, som har pågått ett tag, och som just igår fick ytterligare bränsle då man skrev om en ny rapport av Per Krause på Timbro som kom 31 jan. i år, och handlar om missbruket av pengar i bidragsindustrikomplexet, till vilket också kyrkorna hör. ["GONGO:s* och deras roll i biståndet"]

Thomas citerar versarna 6-7 från Jesaja 58:e kapitel:

Jes 58:1-10 Ropa ut det så högt du kan, låt din röst ljuda som en hornstöt, förkunna för mitt folk deras brott, för Jakobs ätt deras synd. [2] Dag efter dag söker de mig och vill lära sig följa mina vägar. Likt ett folk som handlar rättfärdigt och inte har övergett sin Guds lag er de mig om regler för vad som är rätt och älskar att nalkas Gud. [3] "Ser du inte att vi fastar? Märker du inte hur vi späker oss?" Ni sköter era sysslor på fastedagen, ni driver på era drängar, [4] ni fastar under bråk och gräl och skändliga slagsmål. Som ni fastar i dag blir inte er bön hörd i höjden. [5] Är det en sådan fasta jag vill se: en dag då man späker sig, hänger med huvudet som ett strå, ligger i säck och aska? Kallar du det fasta, en dag som behagar Herren? [6] Nej, detta är den fasta jag vill se: att du lossar orättfärdiga bojor, sliter sönder okets rep, befriar de förtryckta, krossar alla ok. [7] Dela ditt bröd med den hungrige, ge hemlösa stackare husrum, ser du en naken så klä honom, vänd inte dina egna ryggen! [8] Då bryter gryningsljuset fram för dig, och dina sår skall genast läkas. Din rättfärdighet skall gå framför dig och Herrens härlighet gå sist i ditt tåg. [9] Då skall Herren svara när du kallar, när du ropar säger han: "Här är jag." Om du gör slut på allt förtryck hos dig, hot och hån och förtal, [10] om du räcker ditt bröd åt den hungrige och mättar den som lider nöd, då skall ljus bryta fram för dig i mörkret, din natt bli strålande dag.

Här kommer nu min poäng: Här sägs inte ett ord om bidrag till andra folk än Israel, det är omsorg om den egna sannheten i gudstjänsten, det räcker inte med liturgi och yttre former, det måste vara sanning och sanningen kräver inte bara laglydnad till formen, utan hjärtlig barmhärtighet - men HÄR talas icke ett ord om barmhärtighet till andra folk eller icke-troende.

Så den som vill motivera kyrkorna till att ge bidrag och bistånd eller utöva diakonal och social verksamhet till icke-troende hittar lika lite stöd hos Jesaja som i hela NT, vilket jag har visat i en tidigare artikel. [Är bistånd & diakoni till icke-troende bibliskt? ]

Vi måste hålla isär två saker, nämligen vad en församling skall syssla med och hur en enskild troende skall agera då han stöter på medmänniskor i nöd i sin vardag. Självklart skall man då hjälpa utifrån nöden, alldeles oberoende av vem den nödställde är eller vad han tror på.

Det vore nyttigt om vi tog detta på allvar. Det finns två frågor.

1. Den rent bibliska är: Vad säger Bibeln att församlingen skall syssla med? 2. Den andra frågan är tekniskt moralisk: Hur hjälper man nödställda bäst?

Många drivs här av ett pseudo-samvete, ett dåligt fungerande samvete, som nöjer sig med att ösa pengar över dem som ger dem dåligt samvete. Andra ser det som en moralisk fråga - hur man bäst använder andras pengar, och hur man bäst hjälper dem som behöver hjälp. Den amerikanska metoden, såväl som Jesu tillvägagångssätt, är hjälp till självhjälp. Det är en effektiv, rationell och undergörande mirakelkur, som USA självt är ett historiskt unikt exempel på, men som också har giltighet i länder som vi nästan har gett upp om, vilket bevisats med överväldigande kraft av bland många andra Hernando de Soto och nobelpristagaren Yunnus.

Gud hjälper verkligen den som hjälper sig själv, men också den som inte kan hjälpa sig själv, på det att han skall kunna hjälpa sig själv och sedan andra. Men icke för att under sken av hjälpsamhet fängsla människor i nöd och beroende. Alltför mycket "hjälp" är ingen hjälp. En viss typ av "hjälp" fängslar "hjälp"-mottag-arna i hjälplöshet. De stjälps ut och ner i en än större nöd, istället för bli hjälpta upp och ut ur beroende. Den sanna hjälpen hjälper upp och ut ur nöd till förmåga att stå på egna ben. "KAN SJÄLV" är en bra målsättning - med Guds hjälp. Gud hjälper verkligen den som hjälper sig själv. Och kan man inget annat så kan man hjälpa sig själv genom att bedja och styrka sig med Guds ord. Det borde också Dagen göra - på allvar. Än så länge får jag försöka hjälpa dem på vägen.+

*) För den som inte är insatt i frikyrklighetens karta är här en 'antydan' till varför. Pingstvänner har alltid menat sig vara andligare än andra, och länge såg de ned på andra kristna. "missionare" höll på med allt möjligt, men pingstvänner de bara bad och läste Bibeln, om de fick säga det själva. Nu, efter flera decennier av förvärlds-ligande och utagerat hävdelsebehov (man tröttnade på att vara föraktade) har pingstvännerna blivit mer materialistiska än en vanlig icke-kyrkgående Svensson.

LÄS OCKSÅ PÅ DENNA BLOGG:

Goda gärningar = bistånd, diakoni? [LÄS HÄR]

SOCIALA PROJEKT TYSTAR GUDS ORD [LÄS HÄR]

Är bistånd & diakoni till icke-troende bibliskt? [LÄS HÄR]

diakoni, mervärde & "biblifiering" [LÄS HÄR]

Läs mer:

"Samfunden vågar inte längre satsa på omsorg" (Dagen 2008-02-21)

"om den så kallade "Munken" " (Dagen 2008-02-20)

"Timbroskrift upprör kristna biståndsorganisationer" (Dagen 2008-02-14)

"Avfärda inte "munkens" budskap allt för lätt" (Dagen 2008-02-14)

"Kyrkornas arbete är värt mkt mer än det nuv. bidraget" (Dagen 2008-02-13)

Sidas chef: Jag är positiv till förändringarna (Dagen 2008-02-07)

Ministern: Vi vill jobba mer med konfliktområden (Dagen 2008-02-07)

Regeringen avslöjar hur framtidens bistånd ser ut (Dagen 2008-02-07)

"Agera mot urholkning" (Dagen 2008-02-05)

"Ny Sidachef: Biståndet spretar" (Dagen 2008-02-01)

"Ny rapport: En försvinnande liten del av den globala biståndsökningen har gått till ren fattigdomsbekämpning" (Dagen 2008-02-01)

"Hjälp till självhjälp knäcker fattigdom" (SvD 2007-12-24)

(Andra intressanta bloggar om politik, kristendom, religion)

Etiketter: bibeltrohet, bidrag, bistånd, Dagen, Hur läsa Bibeln?, Vad säger Skriften, Österberg

¶ Länk till bloggposten ovan^: 2/15/2008 06:09:00 fm

OBS!!
ARKIVERINGEN HAR ÄNDRATS!
till
lagring per datum istället för per månad!
Vänligen se "ARKIV" i höger spalten!

2010-07-05 | Kritik mot Manifest för Samvetsfrihet (Stefan Gustavsson, SEA) | Newsmill [ PDF ]
2009-09-01 | ÖPPET BREV till PASTOR SWÄRD (EFK) med Bibeln som "rättesnöre" | Newsmill | [ PDF ] | [ Newsmill-adress funkar ej ]
2009-08-25 | SKRIFTENS AUKTORITET SPLITTRAR - KYRKAN DELAS I GUDLÖSA & HYCKLARE, e.g. EFK & Pastor Swärd | Newsmill | [ PDF ] [ Newsmill-adress funkar ej ]
2009-07-31 | DEN AVFALLNA SVENSKA KYRKAN | Newsmill | [ PDF ] [ Newsmill-adress funkar ej ]
2009-07-20 | PASTOR SWÄRDS BIBELHYCKLERI | Newsmill | [ PDF ] [ Newsmill-adress funkar ej ]
2009-07-14 ti | Pastor Swärd & hans gud "outstanding"| CID bloggen | [ Läs här ]
- en oroad genomgång av pastor Stefan Swärds (EFK) första bloggår med hänsyn till Bibeltroheten.
2009-07-03 fre | Gardell & den avfallna kyrkan | Newsmill | [ PDF ] [ Newsmill-adress funkar ej ]
2009-04-09 Skärtorsdag | "Hellre ärliga ateister än hycklande bibelbekännare" | Newsmill | [ PDF ] [ Newsmill-adress funkar ej ]
2008-10-23/11-20 | Om Lydnad & Olydnad, Mot Gud & Människor, Enligt Bibeln & Vår Tids Kristna Ledare |[ pdf ]
2008-02-05 ti | Är bistånd & diakoni till icke-troende bibliskt? | CID bloggen | [ Läs här ]
2007-12-06 | Hur mycket kan man ÄNDRA på och ändå hävda att man har BIBELN som högsta NORM? | Kyrka&Folk | [ Läs här][ pdf ]
2007-08-22 on | Jesus lydde överheten | Världen idag, debatt | [ Läs här]
2007-08-08 on | Kristna skall lyda lagen | Världen idag, debatt | [ Läs här]
2007-06-12 ti | Samfunden bidrar till sin egen självutplåning | Dagen debatt | [ Läs här]
2007-05-04 fre | RÄTTSSYSTEMET HAR HAVERERAT | Dagen debatt | [ Läs här]
2007-04-10 ti | Samhället skyddar fel personer | Dagen debatt | [ Läs här]
2007-02-16 fre | Ökad enighet är ingen lösning | Världen idag Kultur debatt | [ Läs här]
2006-10-18 on | Att straffa brott är bibliskt | Världen idag Kultur | [ Läs här]
2006-09-15 fre | Låt alla få leva sin dröm! | Jönköpings-Posten [ Läs här]
2006-08-18 fre | Dödsstraff klart avskräckande | SvD Synpunkt [ Läs här]
2006-05-15 må | Kapitalism med kristen grund | Världen idag Kultur | [ Läs här]
2006-01-26 to | Varför dölja undret, SKR? (i Julbrevet) | Kyrkans Tidning debatt nr 4 | [ Läs här]
2005-12-22 to | Plåtpoliserna hindrar livräddande | Dagen debatt | [ Läs här]
2005-12-11 sö | Plåtpoliser som räddar liv? | Borås Tidning Insändare | [ Läs här]
2005-11-12 lö | 70 år av socialism | Barometern Debatt | [ Läs här]
2005-08-19 fre | Hustavlan Kolosserbrevet - Bibeln förbjuder kvinnliga präster | Petrus/Dagen | [ Läs här]
2005-08-04 to | Betänkligt argument friade KG Hammar | Kyrkans tidning, Debatt nr 31 | [ Läs här]
2005-08-02 ti | Baptisterna ser inte klart om vad som är dopets väsen | Dagen Debatt | [ Läs här]
2005-06-02 to | Dubbelheten inför Guds ord kan inte bestå | Kyrkans tidning Debatt nr 22 [ Läs här]
2005-03-16 on | Den totalitära socialismen säkrar makten | Jönköping.Nu nr 5 | Debatt & Insändare | [ Läs här]
2005-03-09 on | Paulus älskade Jesus och sitt folk | Svar till Lindfelt om judehat | Jkpg NU [ Läs här]
2005-03-06 sö | (s)eliten säkrar makten med bidrag - Arbetaren utsugs | EXPRESSEN Sö-brevet [ Läs här]
2005-02-22 ti | De som arbetar blir utsugna av socialismen | Sydsvenskan Ordet [ Läs här]
2004-12-02 ti | Älskar vi vårt samhälle om vi inte är beredda att försvara det? | Barometern [ Läs här]
2004-10-05 ti | Ledarskribent dömer oskyldiga till döden | Dagen Debatt [ Läs här]
2004-09-27 må | Först måste vi visa att man ska tänka annorlunda! | Barometern debatt [ Läs här]
2004-05-27 to | Mer fundamentalism räddar oss från falsk bibeltrohet | Dagen Debatt [ Läs här]
2004-05-19 on | "Ju mer problematisk kyrkan...desto kärare...Jesus" (KG Hammar)| Kyrka&Folk [ Läs här]
2004-02-11 on | Historiens värsta terrorideologi | Smålandsposten Debatt | + replik av Elgestam (s) [ Läs här]
2003-12-23 | Bilbältet är en livräddare som oförståndiga kallar fegsnöre | Nya Dagen [ Läs här]
2003-09-29 må | Vägen till fred går via krig. Offrar Västeuropa Israel? | Smålandsposten [ Läs här]
2003-05-27 | Allt våld är inte av ondo, all ondska inte våldsam | Nya dagen - dagen.com [ Läs här]
2003-05-03 lö | Europa har mycket att lära av USA | Smålandsposten [ Läs här]
2003-04-26 lö | Den grundsten som en tillit till framtiden kan bygga på - frihet & USA | Barometern [ Läs här]
2003-03-25 ti | SvD:s ledare behövs mer än någonsin | SvD Synpunkt [ Läs här]
2003-03-20 | Fel att predika tvivel - debatten om tron | SvD.se [ Läs här]
2002-11-22 fre | Politisk historia: Varför hylla historiens värsta terrorideologi | Sydsvenskan [ Läs här]
2002-05-10 | Överheten har ensamrätt till våld | Sändaren [ Läs här]
2002-04-19 fre | Jesus och överhetens bruk av våld | Världen Idag [ Läs här]
2002-04-07 sö | Hammar förnekar Kristi gudom | SvD Synpunkt [ Läs här]
2002-03-03 sö | SVENSKA KYRKANS IDENTITETSKRIS: Är det tillåtet att tro? | SvD Synpunkt [ Läs här]
2002-02-06 | Vi kan läsa om Guds hämnd överallt i Skriften | Nya Dagen [ Läs här]
2002-01-24 | Jesus har inte förbjudit överheten att hämnas | Nya Dagen [ Läs här]
2001-12-21 | Svärmeri kalla rättsstaten en eftergift för ondskan | Nya Dagen [ Läs här]
2001-12-07 | ÄRKEBISKOPENS UTTALANDEN | Kristendomen stöder inte laglöshet | SvD Synpunkt [ Läs här]
2001-10-15 må | GARDELLS GREPP OM GUD IFRÅGASATT | Guds ord & människors | SvD Synpunkt [ Läs här]
2001-05-18 fre | Kommentarer till Jonas Gardells produktion | GARDELLS EVANGELIUM | egen hemsida [ Läs här]
2001-04-22 sö | JONAS GARDELL & SOVANDE FÖRSAMLINGAR | Syndares Rätt till Jesus | SvD Synpunkt [ Läs här]
2001-03-31 lö | GARDELLS TV-GUDSTJÄNST | Hos Jesus är det coolt | SvD Synpunkt [ Läs här]
2001-03-14 ons | GARDELLS EVANGELIUM & SYNDEN | Jesus skiljer på synd & syndare | SvD Synpunkt [ Läs här]
2001-01-23 ti | GARDELLS EVANGELIUM | Gud älskar syndaren - Älskar han även synd? | SvD Kultur [ Läs här]
1999-08-26 | Rättsapparaten: Om Osmo Vallo och rättvisan | Nya Dagen [ Läs här]
1998-12-11 | KRISTENDOM: Den Gud som gör den ogudaktige rättfärdig | publ. hemsida 19/4-02 [ Läs här]
1994-09-16 fre | Kristdemokraterna & kristen etik | Omöjligt skilja på tro & etik | Broderskap [ Läs här]
1983/84 | Den kristna församlingen: Rätt predikan & hoten inifrån & utifrån | hemsida 23/4-02 [ Läs här]

DEBATTARTIKLAR - Carl Ingemar Dagman

TWITTER NOTISER